• Украинская музыкальная культура

     

    Украинское церковное пение - одно из лучших в мире. Развитие украинской инструментальной музыки после Лысенко. Выдающиеся композиторы Западной Украины. Специфика их музыкального стиля. Идеи национального и социального освобождения Украины в их творчестве.

    Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже.

    Подобные работы

    Основные черты первобытной (архаической) культуры. Мифологический характер первобытного мышления и освоения мира. Архаическая культура на территории Украины, языческие представления древних славян. Влияние античности на становление украинской культуры.

    контрольная работа [35,5 K], добавлена 25.07.2013

    Рассмотрение особенностей происхождения трипольской, киммерийской, скифской, славянской культуры. Изучение христианизации Руси как двигателя нового культурного процесса Украины. Развитие украинской архитектуры, иконописи, полемической литературы.

    реферат [27,0 K], добавлена 21.03.2010

    Направления "украинского" барокко в строительстве и архитектуре. Особенности украинской культуры в разные периоды ХХ в. Творчество выдающихся представителей украинского народа в сфере науки, образования, изобразительного искусства, музыки в XIX в.

    реферат [37,8 K], добавлена 21.03.2010

    Характеристика европейской культуры Нового времени и ее типологические черты. Социально-типологические особенности развития украинской культуры ХVII-ХVIII столетий. Роль казачества в формировании национального самоопределения. Творчество Г. Сковороды.

    контрольная работа [21,9 K], добавлена 25.07.2013

    Музыка как одно из условий духовной жизни человека. Заклинания - единственный вид музыкального творчества доисторических людей. Отражение в песне повседневной жизни людей. Античная музыка и музыка древнего мира. Музыкальная культура древнерусской эпохи.

    реферат [22,6 K], добавлена 09.03.2011

    Творчество украинских литераторов 1917-1921 г. Этапы национального возрождения области изобразительного искусства, украинской драматургии, архитектуры, живописи, музыки. Вклад в развитие украинского культурного процесса В. Антоненко-Давидович, Н. Ивченко.

    реферат [22,8 K], добавлена 15.02.2011

    Вклад творческой группы "Молодая Польша" в развитие польской музыки. Кароль Шимановский как один из значительных композиторов после Шопена. "Романтический", "импрессионистский" и "народный" этапы его творческого пути, особенности стиля произведений.

    реферат [14,7 K], добавлена 22.12.2010

    Нарастание кризисных явлений в культуре глобализурующегося мира. Экспансия "массовой культуры" и ее влияние на современное украинское общество. Постмодернистская модель мира. Новое национальное возрождение в эпоху становления независимости Украины.

    контрольная работа [31,3 K], добавлена 25.07.2013

    Феномен развития украинской культуры. Деятельность культурно-просветительских и художественных общественных объединений в современном государстве. Роль церкви в сохранении духовных ценностей. Образовательная и культурная политика независимой Украины.

    шпаргалка [288,7 K], добавлена 21.12.2013

    Традиции и праздники Украины. Религия, национальная одежда. Культурные традиции Киевской Руси. Образование, литература и искусство. Разница между костюмами в разных частях страны. Использование мотивов национального костюма и в повседневной одежде.

    презентация [854,2 K], добавлена 07.11.2013

    www. allbest. ru/

    Украинская музыкальная культура

    украинское пение музыка инструментальная композитор

    Украинская песня, снискала себе признание в целом мире. Путешествие украинской капеллы, с хоровым пением в 1919 и следующих годах по Европе и Америке была общим триумфом славянских хоров обычно за украинцами признавалось первенство. Украинские крестьяне, без всякой науки, руководствуясь вродженой музыкальностью, никогда не поют в унисон, а сразу разбиваются на разные голоса и каждый ведет свою партию. Украинское церковное пение есть, по-видимому, одним из лучших в мире со своими древними распевами и более новыми композициями мастеров церковного пения, славных композиторов конца XVIII и началу XIX ст.

    Одним из выдающихся украинских композиторов был Николай Лысенко. Непосредственные ученики и последователи Лысенко не выходили за число тех, в конечном итоге, провинциальных границ вокальной музыки, в которых поневоле замкнул украинскую музыку Лысенко. Но украинская музыка с этим ограничением не смогла смириться. Когда непосредственные ученики Лысенко еще работали в пределах вокальной музыки, то их современники, ученики других иностранных школ, считали нужным те границы вокальности переступить. Украсить украинскую музыку рядом вокальных постижений, а вместе с тем разноообразить видами малых и больших форм все виды симфонической и камерной музыки - одним словом, вывести украинскую музыку на широкую дорогу творчества во всех отраслях украинской музыкальной продукции, стало главным заданием современности.

    Уже современники учеников Лысенко, те, что не у него учились, предприняли решительный шаг в этом направлении. Это были Яков Степной (1883-1921) и Павло Сеница (род. 1879). Степной - родом из Харькова (настоящая фамилия - Якименко), воспитанник придворной капеллы, в которую попал сызмальства, а затем - Петербуржской консерватории, которую закончил по классу теории композиции Римского-корсакова. В своем творчестве Степной тоже главным образом придерживался вокальной музыки малых форм с преобладанием минора. Такие его «Барвинки» - серия пения, дуэтов и трио в обычном для украинской музыки мелодичном стиле лирического содержания. Следующий шаг в творчестве Степного - это сборник «Песни настроения» на слова Олеся. Это, собственно, продолжение «Барвинков», но здесь уже вместо эпико-лирической простоты приходят модуляция мелодичной линии и достаточно прихотливые моменты гармонии. Дальше Степной написал достаточно много романсов и вообще солопений на слова разных поэтов. Но, не удовлетворяясь самой вокальной музыкой, к которой он все же ближе всего оказался, Степной написал уже серию фортепианных произведений камерного характера, а именно небольшие пьесы, как „Ргеlude”, „Іmpromtu”, „Valse”, „Menuette” и тому подобное. Правда, в этих вещах слышится влияние то Чайковского, то Грига, то разных модернистов, но важно, что Степной не остается чистым вокалистом, хоть по натуре имел к этому склонность.

    Еще решительнее, чем Степной, стал на путь инструментализма Павел Сеница, ученик Московской консерватории, где теорию композиции проходил под управлением Яворского, Сеница тоже заплатил дань вокальной музыке, написав более полсотни романсов и дуэтов, трио, квартетов на слова разных поэтов. Но если у Степного большинство произведений вокальные, то у Сеницы больше произведений инструментального жанра, иногда и большие формы, такие как “Украинская симфония” для оркестра, оркестровая увертюра, струнный квартет для фортепиано, для виолончели, для скрипки и тому подобное. Когда Степной в своих фортепианных произведениях сочетает определенный эклектизм, то Сеница в своих инструментальных произведениях обнаруживает собственную индивидуальность в рисунке мелодий и тематике произведения, художественную зрелость - в комбинации своих тем. Сеницу М. Гринченко считает наиболее серьезным из всех композиторов послелысенковского периода.

    Такое же значение, как в современном украинском музыкальном творчестве русской Украины имеют Степной и Сеница, в австрийской Украине имеет их современник Станислав Людкевич. Людкевич также вначала увлекался вокальной музыкой, но скоро перешел к вокально-инструментальным произведениям, в которых заключается его главная сила, Он выступает как мастер больших форм, между которыми выделяются его симфоническая поэма в четырех частях - “Кавказ”, - для хора и оркестра и достаточно много других вокально-инструментальных произведений. Людкевич, собственно, первый положил конец дилетантизму, который господствовал в музыке австрийской Украины, и, как талантливый художник умело провел оригинальные темы тонко, по-художественному, вплетая “гармоничные краски” с “контрапунктическими узорами мелодии”. Но Людкевич выступает и как чистый инструменталист (главным образом в т. наз. “программной” музыке) в таких произведениях, как вариации на фортепиано с оркестром, фортепианное трио и тому подобное. Людкевич создал неоконченную оперу “Бар-кохба”.

    Младшая генерация композиторов прежней Австрийской Украины следом за Людкевичем сознательно направляют свое творчество в сторону инструментальной музыки. Особенно между современными композиторами Западной Украины выделяются композиторы, которые получили свое музыкальное образование в Праге, в чешской консерватории у проф. Витезслава Новака.

    Также к пражской школе принадлежит Нестор Нежанковский (1893 - 1940) - сын Остапа Нежанковского, автор фортепианных произведений: прелюдии и фуги, вариации, малая сюита, паскалия и тому подобное, фортепианное трио, полонез и симфонична оркестровка. Музыкальными модернистами является Зиновий Лиско и Николай Колесса (сын филарета Колесси), наконец самые молодые - Роман Симович та Стефания Туркевич-Лисовская. Это уже ученики пражской школы, главным образом Новака, и все они являются мастерами-инструменталистами, вооруженными профессиональным образованием; они без старого галицкого дилетантизма совместно направляют свои усилия на создание модерновой инструментальной музыки. Более-менее в том же направлении работают и Астон Рудницкий - ученик берлинской школы. Это - главные творческие силы в Западной Украине во времена ее недолгой подданности бывшей Польской Речи Посполитой.

    В организации музыкального образования, музыкально-певческих и добровольных культурных обществ “Просветительство” (1868). “Русская беседа” (1870), “Торбан” (1870), “Баян” (1890). Общества “Баян” действовали в Киеве (1904. руководители Г. Лысенко, О. Кошиць) и Полтаве (1905).

    Во Львове в 1903 г. основана музыкальная школа (из 1907 р.- Высший музыкальный институт, с 1939 - государственная консерватория им. Г В. Лысенко). В 30-х годах действовали девять филиалов музыкального института - в Бориславе, Дрогобыче, Стрие, Тернополе, Яворове и других городах.

    Древние традиции имеет музыкально-театральная культура Львова. Здесь в 1842 г. открылся частный городской театр С. Скарбека, один из наибольших в Свропи (в настоящее время в этом помещении - Украинский государственный академический драматичный театр им. Г. Заньковецкой). На его сцене дебютировали воспитаннице Львовской консерватории С. Крушсльницка, Г. Менцинский, О. Мишуга, О. Руснак, Ф. Лопатинская, О. Носалевич, исполнительское мастерство которых приобрело мировое признание. В 1900 г. начал деятельность Большой городской театр (из 1939 р.- Львовский театр оперы и балета, с 1956 - им. И. Франка). К достижениям театра принадлежат оперы “Золотой обруч” Б. Лятошинского (по повести И. Франка “Захар Беркут”), “Эрнани” Дж. Верди, балеты “Соичье крыло” А. Кос-анатольского, “Сотворение мира” А. Петрова. К этой группе принадлежит Василий Барвинский со своими инструментальными произведениями, главным образом камерного характера, как фортепианови прелюдии, концерт “Миниатюры” и тому подобное, два фортепианных трио, фортепианный сексет, струнный квартет, симфонични произведения, как рапсодия, увертюра и тому подобное. Дает Барвинский также и вокальные вещи из очень оригинальной обработкой народных песен. Он учился на юридическом факультете Львовского университета, философском факультете Кардового университета (Прага), закончил Пражскую консерваторию. Во Львове возглавлял Высший музыкальный институт и консерваторию. В 1948-1958 гг. пережил репрессии. В творчестве В. Барвинского ощутимые мотивы импрессионизма. Композитор плодотворно работал в разных жанрах. Его творческое наследство - вокально-инструментальные этнографические картины “Украинская свадьба” для мишаного хора, квартета солистов и оркестра, хоровые произведения а капелла (“Шевченкова дом”, “Колосись, ниво” на слова Б. Лепкого), солопения для голоса в сопровождении оркестра (“Псалом Давида” на слова П. Кулиша”, “Ноктюрн” и “Сонет” на слова И. Франка) и др.

    В период первой мировой войны появляются стрелецкие песни. Они отображают идеи национально-освободительного движения на западно-украинских землях. Стрелецкие песни (патриотические, маршево-производные. шутливые и др.) основываются на народных и казацких традициях. Для сечевых стрелков писали песни И. Франко, О. Маковей, Д. Макогон, Бы. Лепкий, Л. Лепкий, Г. Купчинский. Музыку создавали композиторы Ф. Колесса, В. Барвинский, Г. Гайворонский, Л. Лепкий. Г. Купчинский, Н. Нижанкивский, Г. Леонтович. Самая популярная песня сечевых стрелков - “Ой в лузе красная калина” (1915). Поэтический образ "красной калины" воспринимается как символ духовного единства украинского народа, размежеванного в те времена границами двух империй - России и Австро-Венгрии. Песня бытовала как народная. Существует она и в музыкальных обработках разных композиторов и исполнителей.

    Невзирая на все противоречия суток в украинской музыке распространялись идеи национального и социального освобождения. И даже при условиях советской власти, которая в культурной политике ориентировалась на развитие интернационального в большей степени, чем национального, украинская демократическая музыка хранила традиции национального единства.

    Украинские композиторы обращались к достижениям отечественной гуманистической литературы, прежде всего к творчеству Т. Шевченко, И. Франка, Леси Украинка.

    Музыкальную шевченкиану обогатили С. Людкевич (кантата-симфония “Кавказ”, 1902-1913, кантата “Завещание”, 1934, 1955), Я. Степовий (“Прелюдия памяти Т. Шевченко”, 1912), К. Стеценко (музыка к представлению “Гайдамака”, 1919-1921, кантата "Шевченкови", 1922).

    Главное место в музыкальной франкиани занимает кантата К. Стеценко “Соединяемся”. На тексты поэзий И. Франка написано около 200 композиций. Франкивска тема отображена в симфонической музыке, оперном и балетном жанрах, вокально-лирических композициях (Я. Степной, А. Штогаренко, Г. Верикивский, В. Борисов и др.).

    Украинская музыка 20-30-х годов обозначена интенсивными новаторскими поисками. В 1923-1928 гг. действовало республиканское Музыкальное общество им. Г. Леонтовича, которое определенное время хранило своеобразную автономию. Вокруг общества гуртувалися композиторы-новаторы, которые ориентировались на сочетание национальных традиций и достижений европейской музыкальной культуры. Традиции украинского авангарда положил началу В. Лятошинский (1894-1968). Он представлял направление модернизма в украинской музыке, создал в европейском стиле оперу “Золотой обруч” (1930). Новаторские тенденции выявились в творчестве композиторов В. Косенко (1896- 1938), М. Верикивского (1896-1962), автора первого украинского балета “Господин Каневский” (1930).

    В Галичине новейшие направления культивировали Д. Сичинский (историко-романтичная опера “Роксолана” - не законченная (оперу завершил в 90-х годах композитор Г. Скорик.)). Неоромантизм Б. Кудрик (1897-1950), Импрессионист Р. Симович (1901 -1984) и др. Значительный вклад в развитие национального хорового искусства 20-х годов сделали Я. Калишевский (1856-1923), Б. Левитский (1887-1937), П. Козицкий (1893-1960), Н. Городовенко (1885- 1964), Г. Веревка (1895-1964), Ф. Соболь (1895-1973).

    Одновременно усиливался идеологический контроль над творчеством музыкантов со стороны тоталитарного государства. Правительственным постановлением в 1932 г. ликвидирована Ассоциация Современных Музык (АСМ), объединения композиторов, которые ориентировались на новаторские западноевропейские музыкальные течения (экспрессионизм, конструктивизм, джаз). Общество им. М. Леонтовича было реорганизовано во Всеукраинское общество революционных музыкантов (1928-1931); образовалась Ассоциация пролетарских музыкантов Украины (1928 - 1932), Союз композиторов Украины (1932-1937), республиканское Хоровое общество (1959, в 1975-1991 рр.- Музыкальное общество Украины). Испытали репрессии достаточно много деятелей музыкальной культуры, в том числе народные певцы-кобзари.

    Развитие параллельной культуры в Украине при сталинизме анализирует Вильям Нолл - исследователь Украинского Научного Института Гарвардского университета. По его мнению, репрессия музыкальной культуры, как и репрессии других культурных элементов, включает и уничтожение, и создание. То, которое было уничтожено, это долго создаваемое гражданское общество. То, которое создано, - параллельная культура. Третий тип репрессий - создание и поддержка параллельной культуры. Цс большая сеть институций, которые распространяли политическую культуру власти. Музыка параллельной культуры создана, чтобы заменить репрессированную музыку.

     



  • На главную